Cong Fang

“主耶稣，我感谢祢，
有祢，在黑暗的时候，不是最黑暗，
在贫穷的时候，还不是最贫穷，
在生病的时候，还不是最重病，
有祢，在黑夜的穹苍有星星，
在无助之时有良友，
在痛苦之时有安慰。”
— 司布真

1870年代，英国的浸信会，受到新派神学的侵蚀，信仰逐渐冷淡。组织虽然日益扩大，但掺入许多流行的理论与偏差的看法，不再以耶稣基督为永远的根基，偏离圣经。

1875年，司布真到普利茅斯参加“浸信会联会”(Baptist Union)，他写道：“聚会时都在讨论芝麻小事，与救恩无关的看法。”

1878年，他去参加时才发现：“坚持圣经真理的传道人，都不在获邀名单之内，原来标榜神学看法宽广的人，在权力与组织上，排除异己，巩固一样看法的人。”

他向大会提出：“神学必须在主耶稣的宝血之下，否则再高明的论点，也不能事奉主。系统神学，必须以耶稣的十字架为骨干，否则都会散开。神学论点，必须以因信称义为核心，否则再多的看法，也不会被上帝称义。”

此言一出，激怒大会，主办人斥责司布真分裂浸信会的合一，是近代神学的绊脚石。为同在一个团体，必须合一。

司布真对控诉的回应：“合一很重要，但不能妥协真理。变相的合一，是要对方依附你。”

有人要他在联会里不要再提个人意见，才能巩固组织的影响力。

司布真回应：“合一是在耶稣基督的真理上，若非在真理上合一，合一没有意义。我坚持的合一，是上帝儿女在耶稣基督里的合一，不是与近代流行思潮合一。一个忠心事奉主的人，不能一脚在圣经，一脚在新派神学。我不能在罪上有份。”