Jan 12, 2025 - 
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Default No Comments 救恩论
救恩 (Salvation) 是一场从神的预定到最终得荣耀的全备之旅，涵盖称义、成圣和得荣耀，完全由神的恩典和基督的工作成就，信徒仅凭信心领受。
1. 救恩的起源：神的拣选和恩典
- 救恩完全是出于神的恩典，而非人的功劳 (以弗所书 2:8-9)。
- 神在创世之前在基督里拣选了祂的子民，预定他们得救 (以弗所书 1:4-5; 罗马书 8:29-30)。
- 救恩的每一步都是神主动施行的，人被动接受。
2. 救赎的过程 (救恩次序，Ordo Salutis)
救赎的不同阶段又称为 “救恩次序”，是密不可分、前后相连的：
- 有效呼召 (Calling) ：神通过福音有效地呼召罪人，使他们重生 (罗马书 8:30)。
- 重生 (Regeneration) ：圣灵赐下新生命，使人能回应福音 (约翰福音 3:3-8)。
- 悔改与信心 (Repentance and Faith) ：重生之人出于恩典回应福音，相信基督并悔改 (马可福音 1:15)。
- 称义 (Justification) ：罪人因信基督被算为义，脱离罪的刑罚 (罗马书 3:24-25, 5:1)。
- 成圣 (Sanctification) ：信徒在圣灵帮助下，逐渐胜过罪的权势，活出圣洁的生命 (罗马书 6:22; 希伯来书 10:14)。
- 得荣耀 (Glorification) ：信徒在末日完全脱离罪的存在，得享永远的荣耀 (罗马书 8:30; 腓立比书 3:21)。
3. 得救的基础：基督的完全工作
- 得救完全基于基督在十字架上的代赎和复活 (约翰福音 19:30; 哥林多前书 15:3-4)。
- 祂的工作解决了罪的刑罚、权势和存在的问题，确保信徒的完全救赎 (希伯来书 10:10-14)。
4. 得救的确据与保守
- 凡真信基督之人必然蒙神保守到底，不会失去救恩 (约翰福音 10:28-29; 罗马书 8:38-39)。
- 信徒因神的应许和圣灵的印记可以确信得救 (以弗所书 1:13-14)。
得救的三重维度：已然与未然
得救的概念同时涵盖了信徒在相信的那一刻和将来的救赎完成：在相信的那一刻已经完全被赎，在将来最终得荣耀时，救赎将完全彰显 (希伯来书 9:28)。这体现了救恩的「已然」与「未然」的双重性质：
1. 过去 (已然) ：已然完成的救恩
- 在基督的十字架上，救赎已经一次性完全成就，称义的确据已经赐下 (约翰福音 19:30; 以弗所书 1:13-14; 希伯来书 10:10)。
- 信徒借着信心接受基督的救赎时，就是在相信的那一刻，基督的完全赎罪立即生效。信徒所有的罪 (过去、现在、将来的罪) 都被赦免，不再面临定罪，并因基督的义被算为义 (因信称义)，与神和好 (罗马书 3:22-24, 5:1, 8:1；哥林多后书 5:21)。
- 这是救恩的「法理成全」，即称义的恩典，是救恩在过去的完成事件——基督的代赎和复活——中已经实现的部分。
2. 现在 (部分实现的已然) ：正在进行的救恩
- 信徒在成圣的过程中，靠着圣灵不断得胜罪的权势，被更新成为圣洁 (罗马书 6:19; 哥林多后书 3:18)。
- 这部分的救恩是「正在进行中」，信徒在实际生活中经历神的救赎能力，但同时仍与罪争战 (腓立比书 2:12-13)。
- 这是救恩在时间中的持续性。
3. 将来 (未然) ：尚未完全的救恩
- 信徒将来会在基督再来时经历完全的得救，即身体和灵魂的完全救赎，罪的存在和影响将彻底消失 (罗马书 8:23; 腓立比书 3:21)。
- 这是救恩的最终完成，信徒得荣耀，与基督永远同在 (启示录 21:3-4)。