Feb 16, 2025 - 
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Default No Comments 问: “捆绑与释放” vs. “赦免与留下罪”
【马太福音 16:19】耶稣对彼得说: “我要把天国的钥匙给你；凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
【马太福音 18:18】耶稣对门徒说: “我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”
【约翰福音 20:23】耶稣在对门徒说: “你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
【哥林多后书 2:10】保罗对教会说: “你们赦免谁，我也赦免谁；我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的。”
“捆绑与释放” 或 “赦免与留下罪” 可以适用于教会内，也可以适用于教会外，既可以指福音的宣讲，也可以指教会的纪律，要根据上下文来决定。
| 经文 | 语境 | 捆绑与释放的含义 | 相关经文 |
|---|---|---|---|
| 太 16:19 | 彼得的认信与天国钥匙 | 通过福音宣告谁得进入神的国，谁不得进入 | 约 20:23 (赦免或留下罪) |
| 太 18:18 | 处理犯罪的弟兄 | 通过教会纪律逐出或接纳某人 | 林后 2:10 (教会的赦免) |
马太福音 16:19 发生在彼得认耶稣为基督之后。耶稣说: “我要把天国的钥匙给你；凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” 这里的 “捆绑与释放” 与 “天国的钥匙” 直接相关，意味着彼得和使徒们 (教会) 通过宣讲福音，决定天国的门向谁打开或关闭。这与 约翰福音 20:23 相对应：耶稣复活后对门徒说: “你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了”；这里的 “赦免与留下罪” 并非指门徒个人有决定谁得救的权柄，而是指他们受托宣讲福音，宣告神已经定下的赦免或审判 (徒 10:43)。
- 凡信基督的，就被 “释放” (罪得赦免)
- 凡拒绝基督的，就被 “捆绑” (罪仍存留)
因此，马太福音 16:19 “捆绑与释放” 和 约翰福音 20:23 的 “赦免与留下罪” 都是指教会向世人宣告福音的权柄。
马太福音 18:18 使用了相同的 “捆绑与释放”，却发生在耶稣论及教会纪律的语境中，上下文讲到如何处理犯罪的弟兄 (18:15-17)，耶稣接着说: “凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。” 这里的 “捆绑与释放” 不再是关于福音的宣告，而是关于教会如何处理信徒的罪，执行纪律，甚至开除不悔改的信徒。
- 如果某人不悔改，教会可以 “捆绑” 他 (逐出教会)
- 如果他悔改，教会可以 “释放” 他 (恢复团契)
这与 哥林多后书 2:10 相对应，保罗对哥林多教会说: “你们赦免谁，我也赦免谁；我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的。” 这里的赦免是针对已经受教会纪律惩戒、现已悔改的信徒 (可能是林前 5:1-5 提到的那人)，教会应该赦免并接纳他，使他恢复团契。因此，马太福音 18:18 的 “捆绑与释放” 和 哥林多后书 2:10 的 “赦免”，主要适用于教会内部的纪律执行。