Cong Fang

       雖然一個人 “最後是否會得救” 是沒有人可以斷定的；但是，一個人有沒有重生是可以從他/她的 “果子” 上判斷的。判斷的目的不是為了作審判官，而是為了勸勉信徒，以及防備假教師。(太 7:15-20)

       雖然判斷的結果不是絕對的 (因為有的人信仰會有低潮)，然而很多例子是明顯可見的。因為，重生的人能夠辨別另一個人的言行舉止是否符合新生命的特徵。比如，一個重生的人不會隨便說謊，不是嗎？(約一 4:1-6, 8, 20; 來 5:14)

       判斷一個人是否重生，就是看他/她是否成長。看過了三年、五年之後，他/她和非基督徒的區別。一個有新生命的人會成長 (不會成長的是死人)。因此，一個剛剛信主的人和一個信主多年的人也有區別。人在得救的那一刻就會開始進入成聖的過程，追求真理、追求聖潔，等。(弗 4:24; 腓 1:25; 彼後 3:18)

       另一方面，一個人是否得救的關鍵在於他/她是否認識神、知道耶穌和他的福音、接受耶穌為他/她個人生命的主宰。如果耶穌不是你生命的主，他也不會是你的救主。(約 17:3; 腓 3:20; 彼後 1:11)

       很多人說自己認識神，但是他們的神不是聖經所啟示的上帝。認識神從知道神的屬性開始。神是聖潔的、公義的；神是愛。然後，聖經所啟示的神是三位一體的神。這位神道成肉身、成為人的樣式，名叫耶穌。很多人說自己知道耶穌，但他們的耶穌不一定 “神人二性”；換句話說，聖經所啟示的耶穌基督是真正的神、也是真正的人。(約 1:1; 羅 8:9-11)

       當你認識神又知道耶穌是誰的時候，你還要知道耶穌的工作，就是福音。保羅說 “我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架” (林前 2:2)。耶穌基督為我們來到這個世界，為我們活出義人的身份，又為我們的罪死在十字架上，第三天為了我們的稱義而復活、升天，以後再來接我們。因此，罪人不再需要靠行為得救，而是靠信心得救，就是信靠耶穌；這就是 “因信稱義” 的好消息。“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生” (約 3:16)。

       當你認識神、知道耶穌是誰、又知道福音的時候，你需要做的就是認罪悔改。保羅說：”耶穌基督降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁“ (提前 1:15)。換句話說，承認自己是完全敗壞的罪人，完全需要耶穌基督的拯救。(羅 3:23)

       重生的基督徒應該是靈里貧乏、自我破碎、自覺無可救藥，同時又因信靠耶穌而得安息，有內心的平安和喜樂。”罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生” (羅 6:23)。

       如果有一天上帝要把你送下地獄，而你不能和那位強盜一起說 “我們是罪有應得的，因我們所受的與我們所做的相稱”，那麼你還沒有 (也不可能) 把你所有的盼望和信靠放在耶穌身上。(參: 可 2:17; 太 5:3; 路 23:41-42; 等)

互勉：我們說我們是基督徒，那麼請問我們的神是誰？神在我們生命中的地位是什麼？我們有沒有每天讀聖經？我們是否和非基督徒一樣追求金錢、追求更好的生活？我們是為自己而活，還是為了神而活？