Sep 23, 2019 - 
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Default 2 Comments 神学，哲学，护教，布道
by 唐崇荣牧师 (2011年7月27日奉献者团契谈话)
我个人事奉中把四件事连在一起：神学，哲学，护教，布道。用神学的内容作为基础，用对世界思想的了解作为我们和对方交谈预备的心智，用护卫真理的技巧和神给我们的智慧去发挥布道结果子的功能。
神学 = 认识神和祂的能力；明白上帝的心里想什么。
哲学 = 认识人和人的软弱；明白反对上帝的人的心里想什么。
护教 = 明白怎样用超越文化的神的真理去护卫我们的信仰、去揭发出世界的所有的亏欠；要把真理护卫好，把人带到主的面前。
布道 = 遵行神的命令，把人的灵魂带到上帝的面前；把他们的思想营垒完全攻破，把他们的心带到十字架的面前。
如果归正的人不传福音，我们就是有灾祸的人；无论对圣经多么了解，我们和不信主的人一样是不明白主的心意。对这种伟大的真理最陌生的人就是所谓的教会里的基督徒。我心里有一个很重的负担，焚烧着的火，有生之年，一定要把真理建立起来，传讲出去，鼓励全世界的教会一定要传福音，而且代代相传。
如果一个教会不传福音，这个教会就是自杀；如果一个基督徒不传福音，这个基督徒根本没有作神儿子的资格。所以，这是神给我们最大的旨意：使万民作他的门徒。所以，教会一定要传福音。对福音责任感越深，越敏感的人，更靠近神的心意。
保罗说他不以福音为耻，因为这福音本是上帝的大能。认识福音的本质，我们所具备福音的能力，就可以把神迹行出来。福音的本质是什么？从《创世记》到《启示录》，福音的本质就是救赎性的本质，凡不是救赎性的就不是福音。所有的宗教文化完全没有这种事。全本《圣经》的主题就是人的罪跟神的救赎，不是劝善道德运动，不是把人改变成为更有真理的知识人，而是把他从罪的世界中拯救出来，在上帝的计划和爱子的国度里有份，这就是福音。
冯秉诚的《游子吟》很出名，很多基督徒都读过。但却有很少基督徒留意到书中错误的护教学理论。《游子吟》的护教学是证据派，和改革宗归纳全本圣经后提出的前设护教学有很大的出入。学习护教学对基督徒的属灵生命同样重要。其次，冯秉诚的神学立场也属于阿民念主义，他的很多观点是经不起整本圣经推敲的。在阅读他的书时，我们务要小心谨慎。这也是我们阅读所有属灵书籍时的态度。
当指出正统牧者的问题的时候，要顾及到软弱的读者。很多时候我们因为追求真理而破坏了神在一位牧者身上建立起来的信誉或教学权威。很多人一听到有问题就避而远之了，这样我们就破坏了神的工作。冯秉承牧师和《游子吟》影响了很多人，带领很多人认识基督，这是毋庸置疑的。
我是学习改革宗神学的。我相信前设护教学是正确的前提方向 (就像预定论)，但在这条道路上，或在传福音和护教的战场上，很多时候要用到各种方法，比如证据，“将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了” (林后 10)。比如说，你怎么向那些一辈子活在无神论主义的中国人用前设护教学呢？这并不是说他们的内心深处不知道有神，而是他们的认知和世界观已经被长期塑造。这是很多西方学者无法理解的，因为西方文化有基督教背景。