Apr 11, 2023 - Default    No Comments

地狱与福音

圣经告诉我们:人人都有一死,死后且有审判。无论你信不信上帝,无论你信什么,每个人死后都要接受上帝的审判,因为祂是唯一的造物主。审判是按照上帝的标准,不是人的标准。每个人的标准都不一样,但上帝的标准是要达到完美。人看到的只是外表,而上帝能看透人心中的诡诈和邪情私欲。上帝是圣洁的。
圣经说连一个好人都没有。审判的结果决定信耶稣的人永远在天堂,不信的人永远在地狱。地狱比日本在二战期间用人来做实验的 731 部队还恐怖,你每时每刻被魔鬼折磨,还有烧不完的火和不会死的虫子 (圣经 启示录 20)。
人一旦进入地狱就没有希望了,不只是一千年或一万年,是真的永永远远,没有轮回,没有第二次机会,不能自杀,不能逃脱,连变疯都没有机会,因为是你的灵魂在受折磨。到时无论你认错多少遍,无论你有什么理由,审判的结果不会改变,上帝不再有恩典和怜悯!你如果要悔改,现在就悔改吧!
好消息:圣经说虽然每个人都是罪人,上帝爱世人到一个地步,差遣耶稣来到世上替人赎罪,钉十字架,死后三天复活,战胜死亡,拯救那些相信耶稣的人。真正的信心不是表面的,而是内心承认自己的罪、渴望从罪恶转向上帝,愿意接受耶稣为主。圣经说这些人的罪已经赎清了;无论是以前的罪、现在的罪、以后的罪都一笔勾销,不但永远不会被扔入地狱,反而成为上帝的儿女。
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Apr 11, 2023 - Default    No Comments

不传福音的原因

有许多人不传福音,不是因为他们不知道上帝的爱,而是因为他们不知道地狱的可怕;但如果你不知道地狱的可怕,你并不知道上帝的爱。
Many not sharing the gospel is not because they don’t know the love of God, but because they don’t know the horrors of hell. But if you don’t know the horrors of hell, you don’t know the love of God.
Apr 10, 2023 - Default    No Comments

复活与生命

耶稣对她说: “复活在我,生命也在我 (或译: 我就是那复活、就是那生命)。信我的人,虽然死了,也必复活;凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?” (约 11:25-26)
生命指的是永生。人在信的时候就有永生了 (约 17:3)。有了永生的信徒的身体还是会死 (罗 7:14, 8:10),但他们与神的关系不会隔绝 (罗 8:38-39),在神面前是绝不会死的 (约 11:26; 林前 15:55-56)。
复活是为著(身体)已死的信徒,叫他们(的身体)复活,确切地说是拥有一个新的身体,包括所有的信徒。保罗说: “因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变” (林前 15:52)。
Apr 9, 2023 - Default    No Comments

真正的成聖

真正的成聖一定會使人增長愛心、謙卑、聖潔。聖經說 「知識叫人自高自大」(林前 8:1);然而,一個人如果越認識神、越接近神,應該是越謙卑,而不是越驕傲;而且,應該越來越像神、像基督,越來越有愛,因為神就是愛 (約一 4:16)。其實,成聖就是神對人的愛。”我們愛,因為神先愛我們” (約一 4:19)。
同時,真正的成聖也應該使人越來越追求過聖潔的生活,因為聖靈是聖潔的靈 (羅 15:16),也是真理的靈 (約一 4:6)。所以,如果要確定一個人是不是有聖靈,除了看他/她認不認耶穌是道成肉身 (約一 4:2),還要看有沒有追求聖潔、有沒有追求真理。神拯救我們的目的是為了使我們藉著真道成為聖潔 (約 17:17)。神說: “你們要聖潔,因為我是聖潔的” (彼前 1:16; 利 19:2)。
Mar 30, 2023 - Default    No Comments

“Trinity” vs. “Triunity”

The terms “Trinity” and “Triunity” are often used interchangeably to refer to the Christian doctrine of the three-in-one nature of God. However, there are subtle differences between the two terms.
The term “Trinity” comes from the Latin word “Trinitas,” which means “threefoldness.” It refers to the Christian belief that God exists as three distinct persons – the Father, the Son, and the Holy Spirit – who are united in one divine essence.
The term “Triunity,” on the other hand, is derived from the Greek word “Triados” (Τριάδος), which means “group of three.” It emphasizes the idea that the three persons of the Trinity are united in a shared nature or essence.
In practice, both terms are used to describe the same fundamental belief in the three-in-one nature of God. However, the term “Triunity” is less commonly used in everyday Christian language, and is often reserved for more technical or scholarly discussions of the doctrine of the Trinity. “Triunity” would be less likely than with the term “Trinity” to be misunderstood or misused in contexts outside of Christian theology to suggest the existence of multiple gods.

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