Cong Fang

選摘 《聖徒 孫大信》

       有時孫大信覺得瞭解 「三位一體」的真理，有些困難。他曾以為三位一體就是三種不同人格，分別坐於靈魂的三處，但通過被提的經驗才明白，並非如此：

       「我被提時，我的靈被提到第三層天，看見跟保羅相同經驗的事。在那裡，基督以榮光的靈體坐在寶座。」每次入神時，情景都相同。基督是靈魂世界的中心，我們無法以言語、筆墨來形容祂榮耀的尊貴和美麗的容貌。祂時常帶著慈愛的笑容。

       當我第一次看到祂時，我覺得我們之間自古以來就有關連。祂對我說：「通過我你是被造的。」但不是用地上的語言說的。好像我遇見了很久未見過面的父親，有那樣強烈的感覺。自古即有的愛，充滿在我的心內，使我明白自古我就是屬於祂的。

       最初我的靈被提到天上時，我問起：『天父在哪裡呢？』天使回答我說：『神在地上看不見，在天上一樣也看不見。因為神是無限存在的。但基督在這裡，基督就是神，祂是代表那看不見無限存在之神的形像。通過祂，我們才能看見神。這個道理，在天上和地上都是一樣。』我又看見從基督不斷地發出光輝的波流，通過聖徒和天使，將平安和新鮮的生命輸送到各處去，正如夏天太陽的熱，給樹木帶來新的活力使其茂盛一樣。我同時也瞭解到，祂——就是聖靈。」

“神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。”（約翰一書 4:9）

       孫大信說：從前有個皇帝，他的首相是一位有聖德的學者。這位首相旅行到巴勒斯坦的時候，為基督道理所感化，作了基督徒。回國以後，就告訴人，說他信了那位到世界上來拯救罪人的救主，並且作了基督徒。皇帝問他說：“我若要作什麼事，只要吩咐僕人，就可以作了。那麼，萬王之王的神，是可以用一句話救人的，為什麼倒要親自成為人的身體呢？ ” 首相求皇帝賜他一天的工夫，然後回答。

       回家以後，首相叫了一個很精巧的木匠來，要他照著皇帝的周歲兒子的形像，刻個木偶，裝飾好了，明天備用。

       第二天，皇帝和首相坐在船裡，要他回答昨天的問題。這時，木匠來了，懷中抱著木偶，在岸上；皇帝以為那真是他的孩子呢，就伸手去接，木匠早領了首相的吩咐，故意一失手，木偶掉到水里去了。

       皇帝立時要跳下水去救他的兒子。後來，首相說：“王阿！你不必親自下去呀！吩付我去還不夠嗎？” 王回答說：“這乃是父親的愛阿！” 首相說：“全能的主所以不肯只用一句話救世人，而必要親自成為人的肉身，也就是因為父親的愛呀。”
 

約翰一書 4:10
“不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”

       我很贊同芬蘭神學家康塔念 (Kong Tanant) 在他的 “Theology of Evangelism” 里面講的一句話：「第一次與神相遇的經驗，是一個很痛苦的經驗。」保羅第一次遇見耶穌基督的時候，是甜蜜的或痛苦的？馬丁路德真正悔改的那一天，是甜蜜的或痛苦的？那個稅吏捶著胸說：「主啊，憐憫我這個罪人！」這是痛苦的或者是甘甜的？

       今天膚淺的布道家，很盼望替上帝戴上一個充滿笑容的小丑面具，讓大家看見上帝很可愛。但 Kong Tanant說：「不！與神第一次相會的經驗，是個非常痛苦的經驗。」當一個罪人覺悟到：無法逃避那無所不在的上帝聖潔的追討時，但也就在這個時刻，發現了他在應當被審判，應當滅亡的時刻，這一位公義的上帝已經用耶穌基督的義代替他了，所以，他才能得到真正赦罪的平安，這個叫做福音。

       而今天的布道會，今天的福音工作并不是按這條路走的，我們都告訴人信耶穌有平安、有福氣、有快樂，連蚊子都不咬你﹔信耶穌有喜樂、有平安，一點災難都沒有，你既不會病也不會死﹔信耶穌有平安，會發財，求什么他都給你。支離破碎、斷章取義地引用聖經里面的一些話語，表面上好像在傳福音，事實上你是利用這些聖經的話語來傳揚你那膚淺的哲學，結果建立的果子是不能長久的。如果我們談到福音，沒有談到罪、義與審判，我們還沒有正面地把恩典的神學建立起來！