Cong Fang

連你因信稱義的信心都是神給的，連你謙卑服侍的心​​都是神造的。機會是神提供的，對像也是神安排的。問題不是你有什麼，問題是你如何把你所有的，以活出基督樣式的途徑，來榮耀神。你需要做什麼呢？你需要認識神和祂的話語。

耶利米書 8:7-9
“空中的鸛鳥，知道來去的定期；斑鳩、燕子與白鶴，也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。你們怎麼說：’我們有智慧，耶和華的律法在我們這裡。’看哪！文士的假筆舞弄虛假。智慧人慚愧、驚惶、被擒拿，他們棄掉耶和華的話，心裡還有什麼智慧呢？”

       有一种人在教会里过着属灵生活，在日常生活里过着属世的生活，用属世的兴趣做着属世的吃喝玩乐，用属世的态度谈论着属世的话题。这种信仰和生活是分开的，这叫 “生活里的信仰”。

       另一方面，“信仰里的生活” 是不一样的。100%的信仰里的生命应该是像耶稣，保罗及其他使徒和先知，甚至历代属灵伟人那样的见证。基督徒应该用神的角度和眼光去看待生活里的每一样事情。他们当然也会谈到生活，但不会离开信仰，而是从信仰的角度去看生活。有时他们当然也会因为软弱或这个世界的诱惑而偏离了虔诚的生活，但被人指责或被聖灵提醒后会认罪悔改。这就是 “信仰里的生活”。

       Reformed 除了有改革宗的神学，还有改革宗的精神，包括以神为中心、高举基督和十字架、对圣经的极度重视。

鐘馬田 David Martyn Lloyd-Jones：

       在威爾士有一個我非常熟悉的老佈道家。他是一個非常能幹的老人、一個優秀的神學家；可是，我很遺憾地說，他有犬儒主義的傾向。但他是一個非常尖銳的批評家。

       有一次，他出席一個宗派的公會會議，在最後一段時間有兩個人要講道。這兩個人都是神學教授。第一個人講道，當他講完之後，這位年老的佈道家、這位年老的批評家轉向他的鄰座，對他說，‘有光無熱’。

       然後第二個教授講道了——他年紀更大，而且有點情緒化。當他結束以後，這位年老的憤世嫉俗者轉到他同座那裏，說，‘有熱無光’。

       當然，在這兩個案例上他都說對了。但重點是，這兩個講道者都有缺陷。你必須同時要有光和熱，講章要加上講法。

       沒有熱的光決不會影響任何人；沒有光的熱沒有持久的價值。它可能會有一個短暫、暫時的效果，但它不會真的幫助你的會友，不會真的建立他們、真正解決他們的問題。

       （更確切地說，我認為 “講道應該是在烈火中的真理”）