Cong Fang

早期教会共有七次大公会议，第一次的 “尼西亚议会” (325 AD) 就是为了确定圣子是否与圣父一体。当时在埃及的亚历山大有一位长老叫 “亚流” (Arius)，他主张圣子为圣父所造，因此与圣父本体不同。这种说法被亚历山大的主教定为异端，并开除其教籍；谁知后来他得到友人的支持，造成两派的对立。

罗马皇帝康士坦丁 (Constantine, 288-337) 深恐教会因此分裂，于是在325年在尼西亚 (Nicaea) 这个地方召开会议，邀请 318位主教参加，几乎都是希腊语的专家。这个会议讨论了两个月，结果根据圣经制定了《尼西亚信经》(The Nicene Creed)，表明圣子是 “出于真神而为真神，受生而非被造，与父本体相同 homo-ousios”。然而，亚流坚决不肯悔改，结果被定为异端放逐。

* 西方教会在信条中加入了 “filioque”（拉丁文，意为 “和圣子”）一词。

* WCF 28.1 洗礼是耶稣基督所设立的，新约时期的圣礼 (太 28:19; 可 16:16)，不但为了严肃承认受洗者加入有形教会 (林前 12:13; 加 3:27-28)，对受洗者也是恩典之约的记号与印证 (罗 4:11; 西 2:11-12)，象征连结于基督 (加 3:27; 罗 6:5)、重生 (多 3:5)、并罪得赦免 (可1:4; 徒2:38, 22:16)，借耶稣基督将祂自己奉献给神，行事为人有新生的样式 (罗 6:3-4)；这圣礼是基督亲自吩咐的，必须在教会中继续施行，直到世界的末了 (太 28:19-20)。

* WCF 28.5 轻视或忽略洗礼，虽为大罪 (路 7:30; 出 4:24-26)，但并不代表恩典和救恩必须依附于洗礼，以致人若不受洗就不能重生得救 (罗 4:11; 徒 10:2, 4, 22, 31, 45, 47)，这也不代表凡受洗者都一定是重生的 (徒 8:13, 23)。

链接：历代教会信条

首先要分清楚 “同性恋” 和 “下地狱” 的定义。在一些文化里，”下地狱” 的含义是指 “应当被咒诅的” (damnation, 加 1:8-9) 或犯了 “不得赦免的罪” (太 12:31-32)。因此，如果问 “同性恋会不会下地狱”，而回答是否定的时候，意思是同性恋不是不得赦免的罪。因为只有拒绝圣灵的罪，就是想自己救自己，才是下地狱的罪。

同性恋有三种意思：同性恋人士、同性恋倾向、同性恋行为。”同性恋倾向” 是人的罪性的一种邪情邪欲。有这种倾向不是犯罪，但需要去对付而不是放纵，否则就会在行为上犯罪。圣经说 “私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来” (雅各书 1:15)。根据圣经，同性恋行为是罪，就像其他罪一样（包括奸淫、偷盗、撒谎等），都是神所憎恶的行为。

不能把所有的同性恋人士一概而论。有些同性恋人士是自己无法控制，活在痛苦之中；他们需要更多的爱心和帮助。然而，另一些同性恋人士是自己放纵情欲的结果；这些人不仅没有痛悔之心，还攻击那些劝他们的人，甚至扭曲圣经。圣经说，”他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行… 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事… 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体… 任凭他们放纵可羞耻的情欲…就在自己身上受这妄为当得的报应。” (罗马书 1:18-32)

同性恋人士的灵魂和其他人的灵魂一样珍贵。我们每个人都是罪人；每个人都需要认罪悔改、接受耶稣为个人的主，才能蒙神赦免。神不会接纳一个不悔改的罪人。神爱的是人的灵魂得救。

简单来说，基督徒是义人也是罪人。“罪人” 的定义有三种：有罪性的人、有罪行的人、有罪名的人。基督徒(在地上)是有罪性和罪行但没有罪名的义人。在地位上，基督徒已经 “因信称义” 了；“称义” 的意思就是被神算为义人。在基督里，我们已经与神和好；即使有犯罪的行为也永远不会得罪神，因为什么都不能叫我们与神的爱隔绝；”这爱是在我们的主基督耶稣里的” (罗 4:5, 5:1, 10-11, 8:39)。

打个比方，就像我们每天会不停地欠上帝的钱，每天写下很多欠条，但耶稣的银行不停帮我们还钱，因此我们永远不会成为欠债的人。也就是说，一方面我们有欠钱的行为，另一方面我们不会有欠钱的情况。更好的是，耶稣基督在十字架上已经一次过帮我们赎完了以前的罪、现在的罪、将来的罪 (来 10:10)。

既然如此，基督徒为什么还要每天认罪悔改呢？首先，这是新生命的特征。基督徒的生命就是不停认罪悔改的生命。没有重生的人活在罪中就像鱼在水里一样，重生后才想要离开罪恶；不是外在的因素，而是出于爱神的心。一个人如果想与神相交，是不会想在黑暗里行的 (约一 1:6)。其次，这是成圣的过程。神通过管教使我们在认罪悔改之间慢慢地从自我中心转向以神为中心；使我们更加倚靠祂，更像我们的主 (罗 8:28-30)。