Articles by "Admin, Author at Cong Fang - Page 16 of 114"
Apr 11, 2023 - Default    No Comments

地狱与福音

“按着定命，人人都有一死，死后且有审判…”
“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，
案卷展开了；并且另有一卷展开，就是《生命册》。
死了的人都凭着这些案卷所记载的，
照他们所行的受审判…
若有人名字没记在《生命册》上，
他就被扔在地狱里…” (启示录 20:12-15)
每个人死后都要面对上帝的审判。今天许多人自杀是因为无法忍受精神的折磨。其实，世人最大的安全感不是金钱，而是能够自杀，不是吗？大不了一死了之、一了百了？但是《圣经》告诉我们：地狱最可怕的不是死亡的瞬间，而是在地狱里你找不到死亡。你不能再自杀。你不能再逃脱。同时，你也不能停止折磨。更可怕的是，你一旦进入地狱，你就要永远在那里！不是一千年或一万年，而是永永远远，没有出头之日，没有任何希望！到时哪怕是认错一万遍也没用，因为没有悔改的机会，没有第二次机会！《圣经》说在地狱里没有恩典。上帝不再给你恩典、不再给你机会！如果你想悔改，现在就悔改吧。省察自己，你得救了吗？
那如何得救呢？《圣经》说：
“上帝爱世人，甚至将祂的独生子 (耶稣) 赐给他们，
叫一切信耶稣的不致灭亡，反得永生。”
只有那些认罪悔改、相信和接受耶稣为主的人才能得救——不但不会进入永远的地狱之火，反而罪得赦免、成为上帝的儿女、与上帝永远在一起，那是好得无比的！
《圣经》说：所有人在上帝面前都是罪人，如果有人说自己没有罪，就是自欺欺人，把上帝当作说谎的。每个人都是 “以自己为中心”，用自己的标准去决定好坏，没有人 “以上帝为中心”；不仅这个世界充满罪恶，每个人的心里都是充满了罪恶，没有办法站在上帝面前，无法面对上帝的审判。既然如此，上帝亲自来到这个世界成为人，名叫耶稣，来替我们赎罪，使一切信祂的人可以得救。耶稣在地上活了一个完全无罪的生命，最后被钉在十字架上，不是因为祂有罪，而是祂为我们赎罪；耶稣被钉十字架死后在第三天复活，证明罪已赎清 (包括以前的罪、现在的罪、将来的罪)；上帝的承诺就是: “你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救”——只要任何人愿意认罪悔改、相信和接受耶稣为主，就可以罪得赦免，意思是将来无需再受审判，因为主耶稣已经替我们接受了审判和赎罪了。这就是福音！上帝的爱就是: “叫一切信耶稣的，不至灭亡，反得永生。”
什么是信？
真正的信不是为了逃避地狱，也不是要得到 “天堂的门票”。
  1. 相信人有罪：每个人在上帝面前都是罪人，每天都以自我为中心。圣经说 “没有义人，连一个也没有”；人的罪使他无法通过自己的努力逃脱上帝公义的审判。无论做多少好事，都无法改变这个事实，也不能在上帝面前隐藏，因为上帝鉴察人心，知道一切心思意念。因此，罪的结果就是永远与上帝隔绝，结局是永远的地狱。
  2. 相信耶稣有救恩：耶稣是唯一的救赎主，任何人只要相信并接受耶稣为主就能得救；耶稣已经为我们赎罪被钉了十字架，死后三天复活，战胜了死亡。因为上帝爱世人，祂赐下了独生子耶稣基督，叫一切信耶稣的，不仅不会去地狱，反而进入天堂！这救恩不是因为人的行为，而是上帝的恩典。上帝的应许就是：”凡接受耶稣的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做上帝的儿女。”
  3. 接受耶稣为主：信心的表现是真正的悔改，转离罪恶，接受耶稣基督为个人的主。悔改不仅是意识到自己的罪，更是愿意从此按着耶稣的话 (圣经) 来过新的生活。这是一种生命的转变，罪人不再以自己为中心，而是以神为中心，追求圣洁、顺服神的旨意。这样的人的结局是在新天新地与上帝同在，享受永远的福乐。”上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了…”
你愿意吗？

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Apr 11, 2023 - Default    No Comments

不传福音的原因

有许多人不传福音，不是因为他们不知道上帝的爱，而是因为他们不知道地狱的可怕；但如果你不知道地狱的可怕，你并不知道上帝的爱。
Many not sharing the gospel is not because they don’t know the love of God, but because they don’t know the horrors of hell. But if you don’t know the horrors of hell, you don’t know the love of God.
Apr 10, 2023 - Default    No Comments

复活与生命

耶稣对她说: “复活在我，生命也在我 (或译: 我就是那复活、就是那生命)。信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?” (约 11:25-26)
生命指的是永生。人在信的时候就有永生了 (约 17:3)。有了永生的信徒的身体还是会死 (罗 7:14, 8:10)，但他们与神的关系不会隔绝 (罗 8:38-39)，在神面前是绝不会死的 (约 11:26; 林前 15:55-56)。
复活是为著(身体)已死的信徒，叫他们(的身体)复活，确切地说是拥有一个新的身体，包括所有的信徒。保罗说: “因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变” (林前 15:52)。
Apr 9, 2023 - Default    No Comments

真正的成聖

真正的成聖一定會使人增長愛心、謙卑、聖潔。聖經說 「知識叫人自高自大」(林前 8:1)；然而，一個人如果越認識神、越接近神，應該是越謙卑，而不是越驕傲；而且，應該越來越像神、像基督，越來越有愛，因為神就是愛 (約一 4:16)。其實，成聖就是神對人的愛。”我們愛，因為神先愛我們” (約一 4:19)。
同時，真正的成聖也應該使人越來越追求過聖潔的生活，因為聖靈是聖潔的靈 (羅 15:16)，也是真理的靈 (約一 4:6)。所以，如果要確定一個人是不是有聖靈，除了看他/她認不認耶穌是道成肉身 (約一 4:2)，還要看有沒有追求聖潔、有沒有追求真理。神拯救我們的目的是為了使我們藉著真道成為聖潔 (約 17:17)。神說： “你們要聖潔，因為我是聖潔的” (彼前 1:16; 利 19:2)。
Mar 30, 2023 - Default    No Comments

“Trinity” vs. “Triunity”

The terms “Trinity” and “Triunity” are often used interchangeably to refer to the Christian doctrine of the three-in-one nature of God. However, there are subtle differences between the two terms.
The term “Trinity” comes from the Latin word “Trinitas,” which means “threefoldness.” It refers to the Christian belief that God exists as three distinct persons – the Father, the Son, and the Holy Spirit – who are united in one divine essence.
The term “Triunity,” on the other hand, is derived from the Greek word “Triados” (Τριάδος), which means “group of three.” It emphasizes the idea that the three persons of the Trinity are united in a shared nature or essence.
In practice, both terms are used to describe the same fundamental belief in the three-in-one nature of God. However, the term “Triunity” is less commonly used in everyday Christian language, and is often reserved for more technical or scholarly discussions of the doctrine of the Trinity. “Triunity” would be less likely than with the term “Trinity” to be misunderstood or misused in contexts outside of Christian theology to suggest the existence of multiple gods.

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