Articles by "Admin, Author at Cong Fang - Page 100 of 114"
Mar 14, 2015 - Default    No Comments

巴克斯特 論 讀書

巴克斯特 (Richard Baxter, 1615-1691), 清教徒

“小心選擇你們要讀的書:讓聖經總是居首位,緊接著聖經的,是那些能最好解釋和應用聖經的實在,生動,屬天的書,然後是可靠的歷史書,特別是教會歷史書… 但要提防那些要敗壞你們思想的假師傅。”

       因為神的靈在聖經中有更卓越的表現,勝過任何其他的書,所以聖經能把它自己印記在我們心裡,是更有力量,更有能力傳達聖靈的意思,讓我們變成屬靈之人。因為在聖經里有更多關於神的事情,所以它能使我們更認識神,使我們與他更近親,讓讀聖經的人更敬畏神,更嚴肅,更屬神。讓聖經成為在你們心中,在你們手上第一位,看得最多的書,使用其他書去服務於它。魔鬼和教皇黨人努力不讓你們看聖經,這就確實表明聖經對你們是最為必要,是最好的。
       神學家的著作不是別的,正是對眼睛傳福音,正如聲音是對耳朵傳福音一樣。口頭傳道按著聽道會眾光景作出諸般變化適應,是最能感動人的感情:這種途徑就像牛奶從牛身上擠出來,是最熱的。
但是書本在其他很多方面有優勢:
    • 當你們只能聽一位普通傳道人傳道的時候,你們卻能讀一位極有能力的傳道人的書。
    • 不是每一處聚會都能聽最有見識,或者最有能力的傳道人的講道,但是每一個人都可以讀最有能力,最有見識的人所寫的書。
    • 傳道人可能被禁止不能發言,或被流放,而書本可以就在身邊。
    • 維持書本的代價比維持傳道人的代價要小。
    • 我們可以選擇正好是論述我們希望要聽題目的書,但是對傳道人要講什麼題目,我們不能選擇。
    • 我們可以每天,每一刻把書放在身邊;但我們很少聽到講道,聽道只是在固定的時候。
    • 如果講道被人忘記,它們就沒有了;但是一本書,我們是可以看了一次又一次,值到我們把它記住為止,如果我們忘記了,我們可以在我們喜歡的時候,或者在我們有空的時候再讀一次。
       就是這樣,好的書是神給世界極大的恩待:聖靈選擇用書寫的方式保存他的教訓和律法,把它們交給教會,因為他知道,和僅僅是口述相傳相比,書寫是多麼容易,多麼肯定,能把這一切安全留下給每一個世代的人。
       你們需要身邊有一位有見識的師傅,指導你們看什麼書,不看什麼書:因為在好書當中,有一些非常好的書,是純正生動的;有一些是好的,但普通,薄弱,多少有點沈悶;有一些部分是非常好,但混雜著錯誤,或者別的不夠謹慎,沒有智慧的話,更容易讓人糊塗,而不是造就軟弱之人。

巴克斯特論如何評價一本書
讀書的時候你當自問:

    1. 我這樣使用時間是最好的嗎?
    2. 還有別的更好的書,能更造就我嗎?
    3. 喜歡讀這樣一本書的人,是不是也愛慕神的聖經,聖潔的生活?
    4. 這本書讓我更愛慕神的話語,治死我的罪,預備我迎接來生嗎?
Mar 2, 2015 - Default    No Comments

王明道《謹防魔鬼的詭計》

       “我還有末了的話,你們要靠著主,倚賴他的大能大力,作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的,掌權的,管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈的惡魔爭戰。” (弗 6:10-12)
       “務要謹守,儆醒;因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人;你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你們在世上的眾弟兄,也是經歷這樣的苦難。” (彼前 5:8-9)
       以上兩段經文和許多別的經文都告訴我們說,基督徒在世上最大的仇敵就是魔鬼。 這個仇敵有兩點最可怕的地方:第一、它極其凶惡。 第二、它十分詭詐。 主耶穌述說魔鬼的兩種特性,第一、它是“殺人的”。 第二、它是“說謊的” (約 8:44),正是顯明這個道理。 在這兩件事中第二比第一更為可怕。 魔鬼雖然是兇惡的,但如果信徒忠勇無畏,將生死利害完全置於度外,奮力與它戰抖,它便難以取勝了。 但因為它是詭詐的,是善於說謊的,它從明處攻擊基督徒不能取勝的時候,便施用它的詭計,在暗中傷害他們。 明處所發的攻擊容易抵擋,暗中所設的詭計難以預防。 許多忠勇的基督軍兵,因為未能預防魔鬼的詭計,便受了它的暗算,遭了它的毒手:有的失敗以後還能興起,但所受的損失已經不少;還有的竟一蹶不起,一直失敗到底。 這是何等可惜的事阿!
       感謝神,他早已看明白了魔鬼所設的一切詭計,他不僅提醒我們叫我們儆醒預防,他也將魔鬼所用一切的詭計一一的指示我們,叫我們知道應當怎樣防備。 當我們打開聖經詳細查考的時候,我們便看明白神所指示我們的這一切事。 現在容我們藉著神的話所發的光亮,來燭照魔鬼的詭計。
Mar 1, 2015 - Default    No Comments

空中的鸛鳥知道來去的定期

連你因信稱義的信心都是神給的,連你謙卑服侍的心​​都是神造的。機會是神提供的,對像也是神安排的。問題不是你有什麼,問題是你如何把你所有的,以活出基督樣式的途徑,來榮耀神。你需要做什麼呢?你需要認識神和祂的話語。

耶利米書 8:7-9
“空中的鸛鳥,知道來去的定期;斑鳩、燕子與白鶴,也守候當來的時令;我的百姓卻不知道耶和華的法則。你們怎麼說:’我們有智慧,耶和華的律法在我們這裡。’看哪!文士的假筆舞弄虛假。智慧人慚愧、驚惶、被擒拿,他們棄掉耶和華的話,心裡還有什麼智慧呢?”

Dec 30, 2014 - Default    No Comments

生活里的信仰 vs 信仰里的生活

       有一种人在教会里过着属灵生活,在日常生活里过着属世的生活,用属世的兴趣做着属世的吃喝玩乐,用属世的态度谈论着属世的话题。这种信仰和生活是分开的,这叫 “生活里的信仰”。
       另一方面,“信仰里的生活” 是不一样的。100%的信仰里的生命应该是像耶稣,保罗及其他使徒和先知,甚至历代属灵伟人那样的见证。基督徒应该用神的角度和眼光去看待生活里的每一样事情。他们当然也会谈到生活,但不会离开信仰,而是从信仰的角度去看生活。有时他们当然也会因为软弱或这个世界的诱惑而偏离了虔诚的生活,但被人指责或被聖灵提醒后会认罪悔改。这就是 “信仰里的生活”。
       Reformed 除了有改革宗的神学,还有改革宗的精神,包括以神为中心、高举基督和十字架、对圣经的极度重视。
Dec 29, 2014 - Default    No Comments

鐘馬田:講道是在烈火中的邏輯!

鐘馬田 David Martyn Lloyd-Jones
       在威爾士有一個我非常熟悉的老佈道家。他是一個非常能幹的老人、一個優秀的神學家;可是,我很遺憾地說,他有犬儒主義的傾向。但他是一個非常尖銳的批評家。
       有一次,他出席一個宗派的公會會議,在最後一段時間有兩個人要講道。這兩個人都是神學教授。第一個人講道,當他講完之後,這位年老的佈道家、這位年老的批評家轉向他的鄰座,對他說,‘有光無熱’。
       然後第二個教授講道了——他年紀更大,而且有點情緒化。當他結束以後,這位年老的憤世嫉俗者轉到他同座那裏,說,‘有熱無光’。
       當然,在這兩個案例上他都說對了。但重點是,這兩個講道者都有缺陷。你必須同時要有光和熱,講章要加上講法。
       沒有熱的光決不會影響任何人;沒有光的熱沒有持久的價值。它可能會有一個短暫、暫時的效果,但它不會真的幫助你的會友,不會真的建立他們、真正解決他們的問題。
       (更確切地說,我認為 “講道應該是在烈火中的真理”)