保罗写《加拉太书》的原因，就是因为有假教师传一个 “别的福音” (假福音) 扰乱教会。那么，保罗说的 “真福音” 是什么呢？有人说《加拉太书 2:15-21》是整本书的主题；第16节说：”既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。”
《创 3:15》是神第一次启示了福音，被称为 ”原始福音” (protoevangelion)，就是福音的 “原版”，以后的版本都是根据这个原版的渐进启示。神在《创 3:15》不单向罪人启示了救主和救恩，更启示了得胜——从开始就决定了结局。所以，福音的本质是 “耶稣基督并祂钉十字架”。四福音书之所以被称为 “福音”，就是因为记载了耶稣基督的救主身份以及祂的救赎工作。
约翰派博 (John Piper) 说：“福音的信息，就是耶稣基督，那位公义者，为我们的罪死了，又复活了，并且永远胜过衪所有的敵人，所以那些相信衪的人如今不再被定罪，而是有永远的喜乐。这就是福音！“ (参 林前 15:1-4)
问：福音既是 “好消息”，好在哪里呢？
好在罪人有救恩的盼望，因为福音就是关于神在耶稣基督里为我们成全的救恩。对于罪人来说，有了救主就等于有了救恩。所以，有人说 “耶稣基督就是福音”。当一个人快死了，突然看见一个能救他的人出现，那就是好消息。没有耶稣，罪人要靠律法，死在罪中；有了耶稣，罪人就不用死，因为耶稣已经替祂的百姓死了。祂不只是替我们死，还替我们活，使那些信祂的人 “不至灭亡，反得永生” (约 3:16)。
问：福音不是 “因信称义” 吗？
”因信称义” 是罪人接受救恩的方式。信心是从神而来，也是神的美意。神不只是赐下救主，完成救恩，也赐予我们领受救恩的信心，这才是真正的好消息。”耶稣基督” 和 ”因信称义” 是福音不能缺少的、不能分开的两个部分。没有了 “耶稣基督” 信心就没有了对象；耶稣基督是信心的源头也是终点；没有了 “因信称义”，罪人就无法得到这份救恩，救主就与罪人无关，也就不是好消息。如果救恩是99%相信耶稣、1%相信自己，那就没有人可以得救。所以，人称义是唯独恩典、唯独信心、唯独基督。
(参 加 3:8, 24; 罗 4:11, 5:1; 赛 61:1-3; 等)
(文字版：什麼是福音?)
【约翰福音 3:16】神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。
【约翰福音 20:31】记这些事是要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
【创世记 3:15】我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
【哥林多前书 15:1-4】弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。
【以赛亚书 61:1-3】主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人 (传福音给贫穷的人)，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为「公义树」，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
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