Cong Fang

為什麼要查經？

• 傳遞生命之道（經文）
• 對聖經進行理解：靠神，不是靠個人努力（馬太福音 11:25-27）
• 生命成長

帶查經的角色

• Leader
• Communicator   • 雙軌的，不是一廂情願
• Moderator   • 主持人，參與者，不是 teacher

查經過程

1. 禱告
• 自己   • 組   • 聖靈的啟示

2. 選定經文，掌握要點

3. 思考經文，理解，問 3~4 個問題
• 每次都問這個問題：這段經文要處理什麼問題？

4. 領受的要點是什麼？

5. 要點（來自聖經）-> 律法信息 -> 福音信息 -> 討論問題 -> 生命之道

• 律法信息（來自一開始選定的經文，不要離題或分岔到其他地方的經文）
• 好像鏡子 -> 反照：黑暗、罪、軟弱、苦毒（和我們有關係的）
• 福音信息
• 好消息 -> Solution to 以上的律法信息

先理解經文，再看 commentaries（評論）

• 對的
• 不對的
• 什麼沒講的

基督教是勸人為善的嗎？
by 義群

有人說，宗教教義雖然各有不同，但是目的都是一樣的，都是勸人為善的。說這句話的人，是對基督教的教義並不十分瞭解。基督教主要的目的不是勸人為善，而是告訴人一個事實真相，人靠自己是無法行得好的，人必須在本質上改變才能真正行善。

人無法靠自己行善，並非指我們都是萬惡之徒，或是毫無善行可言。而是人常常做許多違背良心，自私自利的事。對於他人所付出的愛心，偶一為之，有限的可憐。人的問題不是不知善，而是不能行善，甚至是以行惡代替了行善。行不出善來，是因為行善要付代價，而自己得不到好處。行惡是因為要滿足一己之私，甚至犧牲他人或眾人的利益也在所不惜。

有一個少年官來找耶穌，稱耶穌為“良善的夫子”，耶穌說除了神以外，沒有良善的。這裡的良善是本質上的、屬性上的良善，包括行為的、思想的、意念的，甚至潛意識的。耶穌說，人若看見婦女動淫念的，就犯了姦淫的罪；若恨人，就犯了殺人的罪。人必須在思想上不犯罪，才稱得起為良善。這樣，除了神以外，誰是良善的呢？

勸人為善不只是許多宗教的主要目的，學校的倫理教育，社會的道德規範，也時時教導或提醒人為善的重要與必要，但是成效似乎很有限。曾經聽過這樣一個寓言：有一個國王，養了許多隻貓。他請專人來訓練牠們，做餐桌侍者的工作，如端盤子、遞毛巾等。訓練了很長的時間，這些貓隻各個都成為很熟練的侍者。國王為了炫耀自己的成果，有一天宴請了大批國外的嘉賓，來看這些貓侍者的表現。開始上菜的時候，貓侍者端著盤子魚貫而出，行動整齊劃一，大家都不禁鼓掌叫好。就在此時，有一隻老鼠從桌角溜過，被這些貓隻看見了，立刻統統丟了盤子，跑去追這隻老鼠。這個寓言是說明了江山易改，本性難移的道理。

人的本性如果不改，善只能“做作”出來，遇到試探引誘時，就會失敗、跌倒。人要變成一個行善的人，必須從生命的本質來改變。如果只有神的生命本質上是善的生命，人唯有得到神的生命才能成為一個真正的善人。

耶穌曾用兩個比喻來教導門徒生命本質的改變，三個福音書裡都有記載。茲摘錄馬可福音的記載：（馬可二章21-22節）「沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。」。

當時，人們用不漏水的羊皮袋子裝酒。新酒變陳，便會膨脹，使皮袋拉伸，所以新酒不能倒進已經拉伸的舊皮袋裡，否則那又舊又硬的羊皮就會破裂。耶穌的意思是，人在道德上所做的努力，是想把新布補在舊衣服上，或是把新酒放在舊皮袋裡，都是格格不入，沒有功效的。新布與新酒都代表著神的生命，如果人生命的本質是舊的，是無法接受神的生命的。

人的本性是祖宗遺傳下來的，也就是耶穌說的舊皮囊。人必須把自己從祖宗遺傳來的舊皮囊拋棄，接受從神來的新皮囊，才能領受神的生命。但新皮囊不是靠自己的努力可以賺來的，而是神藉著耶穌的釘十字架，賜給我們的。你只要憑著信心接受，就能成為一個新造的人。正如保羅在哥林多後書五章17節說的：「若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了」。

當神的生命裝在新皮囊裡，人的善行才能從心裡發出來，不是為了積“功德”，不是為了“上天堂”，更不是為了沽名釣譽，而是從他生命的本質發出來的。

所以基督教不是勸人為善，而是勸人接受耶穌的救恩，使生命改變，才能成為一個真正的善人。