Cong Fang

读经：林后六章一至十三节。

　　我们在传道上，不单是对主负责，对我们内在的动机负责，对我们所传的信息负责，也当对我们自身的道德品格负责。

　　我们传道人的生活，一定要与我们所传的信息相符，不然的话，我们就是唱戏的。

　　林后六章一至十三节告诉我们为什么我们要这样作。我们不可徒然领受神的恩。

　　神已完成和好之工，但他将这宣布和好的职责委托给我们，因此我们是与神同工的，换言之，他藉着我们去劝人与他自己和好。我们的请愿（劝）是什么？林后五章二十节说，“你们要与神和好”，六章一节不可徒受神恩，要接受福音，不可听了不信，这是使徒的劝勉。是由以赛亚四十九章八节引来的。恩门不是永远开放的（林后6：2）。趁着今日努力传福音，不可放下绊脚跌人之物，这是指我们的生活说的（林后6：3）。罪人有许多推辞的理由，不接受福音：你们教会的人如何长短，这是厉害的，这就是传道人的生活与所传的道不一致的缘故。请问这道还怎能传下去?

　　保罗的良心是清洁的，他在他生活的方式上高举福音，他以他生活行为来证明他是神的真正仆人（林后6：4）。有的很有名的传道人，言不由衷，说了不算数，结果人家认为他是卖膏药的。王明道先生所以能够到今天还能在中国信徒心中保有馨香的回忆，就是因为他是神的真正仆人，言行如一，信仰与生活打成一片。

　　林后六章三至四节是不可分开的，是消极与积极的两方面：

　　（1）凡事不可叫人有妨碍。你知道你一点点小的过失就拦阻人亲近神，阻碍人接近圣道吗？你说了的话以后不负责任，可是人家还在那里等候你话语的兑现哪！（3节）

　　（2）在各样事上表明自己是神的用人。这应当是我们的决志!证明自己是神的用人何意?并非是自己推荐，乃是圣灵在我们心中的工作（3：1）这是神的推荐，有圣灵在我们心中生活，证明我们是神的用人。

　　这证明为何？林后六章四至七节，保罗提出十九个特性来证明神仆的资格。

　　第一个特性是忍耐

　　四节的“多多忍耐”指忍耐环境；六节的“恒忍”指与人忍耐。
　　九种试炼，分三组：
　　A一般的苦难：患难、缺乏、困苦。
患难是指着各种压迫。穷乏逃脱不了的苦难。困苦感到被囚在一个小地方。
　　B特殊的试炼：人的毒恨、鞭打、监禁、扰乱，保罗经过这一切。你我还没有到这个地步呢!
　　C自加的训练：（纪律）勤劳、警醒、不食。

　　基督工人的苦工就是自己加上的纪律，衣不能绫罗绸缎，食不能珍馐美味，住不能楼台殿阁，行不能高车驷马，为了什么?为了福音!“吃喝玩乐”传道人不要想那些。忍受苦难作基督精兵。懒惰、贪爱安逸，不能为主作见证!德国的尼慕勤牧师说：“一个不受逼迫的教会，是应该自问是否真教会。”我们是被召跟随拿撒勒人耶稣的，他是谦卑、受苦，被压不开口，受害不说威吓的话。不是光能忍受苦难，也当有勇敢去忍受。

　　不可自怜，许多基督工人向别人自怜、鸣不平，以种种说辞，发牢骚。因我们有一位慈爱的天父。

　　第二个特性是圣洁(6节)。

　　不但为外面的仇敌——苦难。
　　也为内面的仇敌——试探。
　　七节“仁义的兵器在左在右”，包括我们生活各部分的动机。基督工人应当在思想，言语行为上自己约束。我们当与世界分离，遵照神的标准，弃绝空幻的快乐。一个圣洁的福音使者乃是神手中可怕的武器!

　　我们最大的需要就是我们个人的圣洁!

　　第三个特性是知识（6节）。

　　知识是任何人凭苦工都可得到的，藉圣灵的光照与启迪。知识不充足的信徒，不能为主作见证。不明白神的真理容易错传道理。我们是神奥秘的管家，我们应当对真理有相当的把握，作真理的出口，神的仆人，不但应有真理的知识，也能传达真理。

　　第四个特性是爱（6节未句）

　　无伪的爱心。基督徒工人中间也有代替这爱的，那是假装，教会中传道人很多爱心是虚伪的，说的话言不由衷，有的地方还不如外邦人!没有真正的同情之爱。真正的爱心是外向的，舍己的忘己的。用真正的爱心去爱人，只求他人的益处，牺牲一切，爱别人是将自己的利益从属于别人的利益，这是基督工人的四大特性，忍耐、圣洁、知识、爱心。谁能给我们这些?圣灵(6节)，神的大能(7节)。惟有圣灵能赐给我们圣洁的动机，品格、行为，惟有圣灵能给我们能力把握真理，交通真理，惟有圣灵能教导我们去爱人。神仆人之最大需要是圣灵。

　　神仆并不是无往而不利，到处被人欢迎。卫斯理约翰问一位刚刚出来传道的青年人说：“你为福音树立了几个仇敌?”我们也如同基督一样，受人毁谤，受欺压，遭拒绝，但他的品格不阿，保罗也是如此。虽然我们自荐，但人还是把我们当作万物中的渣滓。（8-10）

　　神是知道的，与我们同有一个心志的人是知道的。

（原载《信仰与生活》1972年7-9月，本站首发，请链接出处）