Cong Fang

一、安息日的设立与旧约背景

• 创造的记号：神在第七日休息，并将这一天分别为圣（创世记 2:2-3），作为祂创造工作的纪念。
• 救赎的记号：在《十诫》中，第四诫强调安息日的重要性（出埃及记 20:8-11）。申命记 5:12-15 更进一步将安息日与以色列人出埃及、脱离奴役相连，表明安息日也是神救赎的象征。
• 圣约的记号：出埃及记 31:13-17 将安息日视为神与以色列立约的标志，彰显了神子民的分别为圣。

二、新约中安息日的转变与成全

• 安息日在基督里的成全：
  • 旧约的安息日预表基督的救赎。希伯来书 4:9-10 指出，真正的安息在于信徒通过基督脱离罪恶的捆绑并进入属灵的安息。
  • 歌罗西书 2:16-17 教导信徒不要被旧约礼仪律（包括安息日的细节）所辖制，这些不过是基督的影儿，而基督才是真体。
• 从安息日到主日：
  • 基督在“七日的第一日”复活（约翰福音 20:1），标志着新创造的开始。使徒行传 20:7 和哥林多前书 16:2 显示，早期教会在主日聚会、擘饼、献祭和敬拜，逐步将主日确立为纪念基督复活的日子。
  • 改革宗信仰认为，安息日的仪式性部分（具体的律法规条）在基督里成全，但道德律的核心（分别为圣、敬拜和安息）继续在主日中适用。
• 安息日的真正精义：
  • 马可福音 2:27-28 中，耶稣指出“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的”。这表明安息日的意义在于人的益处，而非律法主义的捆绑。

三、主日的改革宗教义阐释

• 威斯敏斯特信仰告白：
  • 第21章指出：“从基督复活后，安息日改为一周的第一日，称为主日，作为基督徒的安息日，直到世界末了。”
• 威斯敏斯特大要理问答：
  • 问答116-121详细解释了第四诫在新约中的适用，强调主日是专门敬拜上帝、行怜悯之事并停止世俗活动的日子。
• 海德堡教理问答：
  • 问答103指出，主日是信徒敬拜上帝、听道、领圣礼并进行属灵操练的特别时间，同时预示了信徒永恒的安息。

四、主日的实践与指导

• 停止世俗劳作：
  • 主日是分别为圣的时间，应避免不必要的工作和娱乐，除非是怜悯、公益或必要的行为（如医治病人、照顾家庭）。
  • 这种休息不仅是身体的恢复，更是属灵的操练，让信徒腾出时间专注敬拜和灵修。
• 参与公共敬拜：
  • 主日是信徒聚集的时间，包括听道、祷告、唱诗、领圣餐和团契。使徒行传和保罗书信中多次提到“七日的第一日”的聚会，显示主日敬拜的神圣性。
• 属灵操练与家庭敬拜：
  • 主日不仅是公共敬拜的时间，也是个人与家庭灵修的机会。信徒可以阅读圣经、默想神的话语、祷告和讨论属灵话题。
• 行善与怜悯：
  • 主日是行善的日子，例如探访病人、帮助有需要的人（马太福音 12:1-14）。这些行为本质上也是对神的敬拜。
• 避免律法主义和放纵：
  • 改革宗强调，守主日不应出于强制，而是发自对神的爱和感恩。同时，信徒也应避免忽视主日的神圣性，将其与普通日子无异。

五、主日的属灵意义

1. 纪念创造与救赎
   • 主日提醒信徒神是创造的主、生命的源泉，同时也是基督完成救赎工作的日子。
2. 预尝永恒安息
   • 希伯来书 4:9-10 让我们看到，主日是天上安息的预尝，是对将来永恒与神同在的盼望。

结论