Sep 28, 2025 - Default    No Comments

基督徒应该认同死刑吗？

基督徒应该认同政府对杀人凶手执行死刑吗？如果凶手被处死，他就没有机会再悔改信主，所以无期徒刑是不是更合适呢？

1. 原则：生命尊贵，所以谋杀要受相称之刑

创世记 9:6说 “凡流人血的，他的血也必被人所流”，理由是 “人有神的形像”。意思是：故意杀人触犯了对神形像的藐视，社会要给出配得的惩罚，宣告生命不是廉价的。

2. 政府有刀剑的职分，但不是想杀就杀

罗马书 13:4说执政者 “不是空空地佩剑”，是神用来惩治作恶、保护无辜的。保罗在使徒行传 25:11也承认 “我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞”；这说明：极刑权柄存在，但必须受神公义的规范。

3. 教会与国家分工不同

教会传福音、呼召悔改 (太 28)，不靠刀剑；国家守秩序、惩恶扬善 (罗 13)。所以量刑的第一目标是 “公义该当的报应”，而不是能不能把 “悔改率” 最大化。悔改当然重要，但那是福音事工负责。

4. 悔改机会不会被死刑阻断

神能在任何处境拯救人。十字架上的强盗在行刑时悔改得救 (路 23:39-43)。因此，“怕罪犯没机会悔改” 不能作为彻底否定一切死刑的圣经理由。

5. 只适用于极少数、证据铁证如山的谋杀

圣经区分误杀与谋杀 (出 21; 民 35)，要求两三见证与公正程序 (申 19:15)。现实里若存在误判、偏见、贫弱者无力辩护等问题，宁可不用极刑，改为无期徒刑，既保护社会，也留出长期牧养与悔改空间。

6. 简单结论

  • 原则上：承认政府对 “蓄意谋杀、情节极其恶劣、证据确凿” 的个案可用死刑，以维护生命尊严与社会公义。
  • 实践上：若制度不够公正或证据门槛不够高，就应停止极刑、改采无期徒刑；教会同时去监狱服侍、向加害者与受害者传福音。
西敏信条 23. 论政府官员
一、神是全地的主、全地的王，为祂自己的荣耀和众人的好处，任命了政府官员，使他们在神以下，在百姓以上；为达此目的，神赐他们权柄，使他们能保护和鼓励善良的人，让他们赏善罚恶。
二、基督徒蒙神呼召执行政府官员的职务时，接受并执行此职是合法的，执行职务时，应照各个国家健全的法律来维持敬虔、正义与和平；现今在新约之下，为了达到这个目的，他们可以在必要的时候发动合神法度的战争。
三、政府官员不可擅自讲道并施行圣礼，或执掌天国钥匙之权，但有权利和责任保持教会内的秩序、合一与和睦，维持真理的纯正和完整，禁止亵渎和异端，防止或改革在敬拜与教会纪律中所有的腐败和弊端，并确立、执行和遵守神所有的律例。为了更有效的执行任务，他有权召开教会会议 (synod)，出席会议，并确保会议所执行的一切都合乎神的旨意。
四、人民有责任为政府官员祷告，尊敬他们的人格，给他们纳税或缴交其他当纳的费用，服从他们合法的命令，并为良心的缘故服从他们的权柄。政府官员正当而合法的权柄，并不会因为不信神或信仰不同的宗教而失效，也不能因此免除人民对他们的顺从；而教会人员也不例外，都当顺从政府官员；因此，天主教教皇无权管辖他们的统治，或管辖他们的百姓。更不能判定他们为异端，或以任何其他借口来剥夺他们的领土或生命。
(经文省略)

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