Cong Fang

耶稣在复活后曾对门徒说：“你们受圣灵” (约 20:22)。然而，当耶稣升天后，门徒又留在耶路撒冷等候，直到圣灵在五旬节的降临。那问题来了，既然圣灵一直都在地上，五旬节的圣灵降临有什么特别之处呢？

圣灵在创造时已运行 (创 1:2)，在旧约中感动先知和君王 (士 3:10; 撒上 16:13)，在新约耶稣受洗时也显明同在 (太 3:16)。因此，五旬节的特别之处并不是圣灵首次出现，而是圣灵以一种新的、救赎历史性的方式赐下，标志着 “教会的诞生” 与福音使命的展开。

五旬节实现了旧约的新约应许 (耶 31:31-34; 结 36:26-27)。圣灵完全赐下，成为信徒得救的印记和凭据 (弗 1:13-14)。这表明他们属于基督，蒙神永远的应许。

旧约中圣灵多是暂时降临在少数人身上完成特殊任务 (如 出 31:3 的比撒列; 士 14:6 的参孙)。五旬节之后，圣灵永远内住在所有信徒里面 (约 14:17; 罗 8:9)，不再离开。

五旬节使门徒从惧怕转为刚强 (徒 2:4, 14)，建立了以复活基督为中心的群体。教会从此作为新约子民的共同体，正式出现并承担使命。

五旬节把基督死而复活的成果施行在信徒身上，使他们在圣灵里受洗，归入一个身体 (林前 12:13)，并以新的方式与基督联合 (约 7:39)。

圣灵赐下能力，使信徒勇敢为基督作见证 (徒 1:8)。五旬节成为普世宣教的起点，推动福音跨越文化与地域的限制。

因此，五旬节是圣灵作为新约印记赐下的时刻，也是教会历史的开端。耶稣升天，通过圣灵住在祂子民中，继续祂的工作，直到祂荣耀再来。圣灵从此完全、永远、普遍地住在神的子民中，并赐下能力，使他们在世界中见证基督。