Aug 17, 2013 - Default    No Comments

司布真 – 聖潔的生活

"聖潔的生活是一個旅程，是持續地不斷前進，是安靜地向前進發，永不中止。以諾與上帝同行。義人總是渴慕更上一層樓，因此他們不斷前進。。。"

"義人絕不會無所事事，因此他們既不會蒙頭大睡，也不會到處閒逛，而是持續不斷地向他們所渴慕的目標前進。。。"

"他們既不會匆匆忙忙，也不會擔心憂慮，更不會慌慌張張，他們鎮定自若地前行，堅定地走向天堂。。。"

"對於如何行事為人，他們從不迷惑，因為他們有完美的準則，這是他們在人生的旅程中高高興興地遵守的。。。"

"對於他們而言，主的律法絕不是令人厭煩的；上帝的誡命絕不是難以遵行的，在他們看來，律法的限制絕不是專橫的。對於他們而言，上帝的律法絕不是不可能遵行的法條：理論上讓人羨慕稱好，但實際上是荒謬難行的；他們在生活中以上帝的律法為標準，行走在上帝的律法的規模中。他們時常考察上帝的律法，並不是作為糾正他們偏行的工具，而是作為他們每日航行的航海圖，人生旅程的道路指南。"

―司布真

Aug 5, 2013 - Default    No Comments

宋尚节的灵程总结

摘自《失而复得的日记》
以下总结了主仆人宋尚节一生走灵程、事奉主的经历体会：

失而复得的日记一、建立教会的五个根基

1. 悔改
2. 重生
3. 圣洁
4. 得胜
5. 传福音


二、爱主三级

1. 明白主的爱
2. 经历主的爱
3. 充满主的爱


三、论彻底认罪悔改

1. 各地教会中坚都应是彻底悔改认罪者。
2. 心愈圣洁者，讲道愈有能力。
3. 已得主救恩者，如不常省察自己的罪，不免沦为假冒伪善者。
4. 如果神尚未给我非常的灵力，因我尚未洁净。
5. 撒旦使用最巧的计策，是令人不觉得自己有罪，并且视犯罪为无关紧要。
6. 只有真正彻底悔改的人，在信仰上才有巩固的根基。
7. 我所以得到能力，是因为我常悔改，向神认罪。


四、论信心

1. 看神自己作工，这就是信心。
2. 信心是由认识神而来，愈认识神愈有信心。
3. 我们忧愁是因为我们没有信心。
4. 信心就是精金，得着信心的人就是得着精金。
5. 你信到什么地步，主就为你成全到什么地步。
6. 属灵的财宝即信心。
7. 信心愈大，能力愈大，恩赐也愈大。


五、论灵交

1. 蒙恩的基督徒有两个翅膀：读经与祷告，飞到主那里，得享安息。
2. 只有通过与神灵交才能治死肉体的情欲。
3. 不靠势力，不靠口才，只要跪着与神同行，看神自己作工。
4. 祷告乃最快乐的事，切勿以为是重担。
5. 撒旦最怕圣徒同心合意地祷告。
6. 同心合意祷告乃奋兴教会之首要。
7. 祷告是运用天兵完成神的工作。
8. 教会不祷告则死，将来见主面时，必定有许多人痛悔自己在世上祷告太少。
9. 若不儆醒祷告，你一定会堕落。
10. 祷告，今后的工作是祷告的工作。
11. 许多布道团注重工作而不重视祷告，因而失败。


六、论传道人

1. 教会能否复兴取决于有什么样的传道人。
2. 许多传道人不是缺乏口才，乃是缺乏经历。
3. 传道人的行为与生活，比传道更要紧。
4. 传道人不得圣灵的洗，不如不传道。
5. 教会缺乏的是好牧人，如有真正的粮草，则羊自来。
6. 如传道人有生命的能力，教会必然能自立自养。
7. 愈肯负架，愈谦卑，神愈用你。


七、奋兴教会的秘诀

1. 彻底认罪，除去教会及个人一切罪恶乃灵工之根本。
2. 同心合意恳切祷告。
3. 追求圣灵充满，得到天上来的能力。


八、论苦难

1. 大患难必然带来大复兴。
2. 患难中得胜的信徒，乃真正的好种子。
3. 神所最重用的工人，都是在苦难中受造就的。
4. 主正是借着苦难，使我学习谦卑，以免失去能力。
5. 遵旨得荣易；遵旨负架难。
6. 生命愈苦愈甜，苦极甜极。
7. 受苦愈多，所得益处也愈多。
8. 神的恩典藏在苦难中。
9. 何时叫你受苦，何时不叫你受苦，受多少苦，神都细心地量，神看我们配受苦就给我们。
10. 我们圣徒的命，真是橄榄命，愈压愈出油。
11. 经历苦难后，才会体恤别人，安慰别人。


九、论见证

1. 要带领每位信徒到都能向别人作见证的地步。
2. 在讲道中贯穿着个人的生命经历及见证，最能打动人心，也最蒙神赐福。
3. 每次领会后，让蒙恩者登台作见证，不仅使主的名大得荣耀，会众爱主的心也被挑旺起来。


十、论家庭礼拜

1. 有形大教堂有拆毁的时候，但信徒在自己家中的事奉与敬拜，无法消灭。
2. 作父母的最大快乐，就是把儿女带到神面前。
3. 靠自己的方法责打儿女都要失败，像哈拿把撒母耳交托给神，神会管教，比谁管教都好。


十一、论「己」

1. 作死的活人，不作活的死人。
2. 最大的仇敌就是「己」。
3. 愈认识自己坏透了，愈觉得主之可爱。
4. 在教会中，「己」一死透，才能合一。
5. 夺主荣耀的就是「我」，亏欠神的荣耀，没有爱心，体贴肉体的，都是这个「我」在作怪。
6. 许多年来，以打鱼为乐，最初得几条鱼时，尚知将荣耀归给神，鱼打多了，反自夸自己为老手；人的本相就是如此！


十二、论圣灵充满和恩赐

1. 圣灵充满是当前教会最大的需要。
2. 被圣灵充满前，只能抬人进天国，步步维艰；被圣灵充满后，有主上面赐下的能力，神自运汽车送人进天国。
3. 圣灵充满的目的：使你得能力为主作见证。最要紧的是追求圣洁与爱心。
4. 圣灵所赐下的恩赐，最大是爱，而最小的是方言。
5. 圣灵最大的工作是爱心﹑圣洁与传福音的能力。
6. 被圣灵充满的每个人至少有两种恩赐：一即是爱，另一个即是九种恩赐中之一种（林前12:8-10）；正因为个人的恩赐不同，故须合而为一，没有爱，岂能合一？
7. 只有我受圣灵的洗（浸），才能得上面来的能力。


十三、论以基督的心为心

爱主所爱，乐主所乐，忧主所忧，恨主所恨，说主所说，求主所求，作主所作，主心我心。


十四、论依靠主

1. 没有什么危险可以叫你惧怕
2. 没有什么重担你不能担负
3. 没有什么环境你不能歌唱
4. 没有什么旧性你不能治死
5. 没有什么安排不是你的好处
6. 没有什么胜利不是出于恩典
7. 没有什么缺乏神不为你预备
8. 没有一样东西使你与神的爱隔绝
9. 没有什么恩典不是出于宝血
10. 没有什么丰富不在基督里享受

 

Jul 31, 2013 - Default    No Comments

筆記：祈禱出來的能力 第二章

使人死的講道，是不屬靈的講道

聖靈的工作并不在講道者的身上与講章中顯明。使人死的講道，也可以發動各种的力量与作用，但是并不是屬靈的力量。它們可能与屬靈的力量相似，但僅是影子与贗品而已。

字句的講道中不是沒有真理，但是真理自己并沒有給予生命的能力，必須有聖靈的能力來使用它，然后它才擁有神的大能。

傳道人可能因他自己所發出的火花而有情緒上的激動，可能解經時口若懸河，熱心于將自己頭腦的產物傳講出來… 但是這樣的閃爍沒有生命，像一塊撒滿珍珠的田地沒有生命一樣。他的字句后面，气氛后面，態度后面，動作后面，所有的是死的質素。

那造成這种情形的基本原因，是在傳道人自己身上；他里面沒有那能產生生命的大能力。他可能在信仰上是純正，動机是誠實的，具有熱誠与洁淨的生活，但是 “他里面的人” 在其深秘之處尚未在神面前破碎，尚未向神投降，他內在的生命与生活，尚未成為傳達神的信息与能力的通道。

仍然是自己居于心中的至聖所中，而不是神住在那里。在他里面的某處，仍有”不傳導體”存在著，使神的電流不能通過。他內心的深處尚未感覺到他屬靈的極度破產与絕對的無能，他尚未學會發出一种不能形容的對自己絕處的呼喊，直到神的能力与火進入他的心中，充滿他，洁淨他，加力量給他。

那有毒的”重視自己”与”依靠自己”侵占并污穢了那應該歸神為聖的心殿。傳道人必須付上重大代价才能獲得那能給予生命的講道。處死自己，以死對世界以及心靈經歷生產之苦。只有經過十字架的傳道人才能有經過十字架的講道。

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