Cong Fang

       我很贊同芬蘭神學家康塔念 (Kong Tanant) 在他的 “Theology of Evangelism” 里面講的一句話：「第一次與神相遇的經驗，是一個很痛苦的經驗。」保羅第一次遇見耶穌基督的時候，是甜蜜的或痛苦的？馬丁路德真正悔改的那一天，是甜蜜的或痛苦的？那個稅吏捶著胸說：「主啊，憐憫我這個罪人！」這是痛苦的或者是甘甜的？

       今天膚淺的布道家，很盼望替上帝戴上一個充滿笑容的小丑面具，讓大家看見上帝很可愛。但 Kong Tanant說：「不！與神第一次相會的經驗，是個非常痛苦的經驗。」當一個罪人覺悟到：無法逃避那無所不在的上帝聖潔的追討時，但也就在這個時刻，發現了他在應當被審判，應當滅亡的時刻，這一位公義的上帝已經用耶穌基督的義代替他了，所以，他才能得到真正赦罪的平安，這個叫做福音。

       而今天的布道會，今天的福音工作并不是按這條路走的，我們都告訴人信耶穌有平安、有福氣、有快樂，連蚊子都不咬你﹔信耶穌有喜樂、有平安，一點災難都沒有，你既不會病也不會死﹔信耶穌有平安，會發財，求什么他都給你。支離破碎、斷章取義地引用聖經里面的一些話語，表面上好像在傳福音，事實上你是利用這些聖經的話語來傳揚你那膚淺的哲學，結果建立的果子是不能長久的。如果我們談到福音，沒有談到罪、義與審判，我們還沒有正面地把恩典的神學建立起來！

       神重用就是先重重压你才用你。这叫 “重用”。很多青年人要被神重用，但是轻轻浮浮的，神不会用这样的人。神给你管教鞭打苦练，你当时不知道。很苦时还会感谢上帝，神才会用你。

       我年轻时看医生，医生说：“喉咙发炎了，不准讲话!” 我不管，再去讲道。现在给上帝练到一个地步，一直讲一直讲也不会发炎。 我不怕病，变成病怕我；我不怕死，变成死怕我。一个人在神苦练之下，可以到一个地步是医生没有办法了解的。有一次我八个月讲道七百次，声带越练越壮。

       卫斯理约翰平均一年讲道一千次。现在很多卫理公会的牧师平均一年讲道不到五十次；很多牧师传道最希望这个礼拜请某某人，下个礼拜又请某某人，说：“感谢主为我预备，耶和华以勒，我节省了很多讲章.” 我的教会我尽可能自己讲道，不给别人讲。要真正建立起信徒的信仰信心，怎么可以随便请人来讲呢？他也不知道上个礼拜讲些什么，曾经发生一间教会一连三个礼拜讲撒该的故事，因为三个不同的讲员不约而同的都讲同样的信息，真是 “该杀”。

       传道人不要怕讲道。 因为有活水的江河，越讲越有道讲。当然不可以乱讲：要想得深，讲得浅；想得多，讲得少。 今天很多年轻人，不要读书、不要思想、爱讲，唯恐天下人不知道他的存在，又喊又大声，真是鸣的罗响的钹。

唐崇荣 – 如何被神重用？

然后，要用四件事彰显能力：

       一个充满爱的心，人们不能抵挡的；一个有公义的人一指出错误时，人们会感受得到提醒；—个义人讲话的时候会使人惧怕。你有没有这样的经历：你以为糊里胡涂处理一件事情，忽然有人很公正的讲一句“不是这样，应该这样”，你马上感到真理正在约束你；以圣洁彰显能力，你的生活圣洁，你的言语圣洁，众人看见你的存在，散发能力；以 “神的道” 为权威。这样的传道人是神所重用的。

       当责备人的时候，求主使他们感受到主的审判台的威严，当我讲主的爱的时候，求主使他们感受到主的恩典直接流露出来；当我安慰人的时候．求主使他们亲自觉得主就在他们身边。当言语发出去，与言语中间用词相称的力量也一起发出去，那么人就得着造就了。 “与言语相称的属灵能力” 要成为事奉的权柄和事奉的本钱。属灵的权柄就是传道人的份量。

以下选摘自 2011年7月27日 唐崇荣牧师与 ‘奉献者团契’ 的第二次谈话

       我个人事奉中把四件事连在一起：神学，哲学，护教，布道。用神学的内容作为基础，用对世界思想的了解作为我们和对方交谈预备的心智，用护卫真理的技巧和神给我们的智慧去发挥布道结果子的功能。

       當左腳踝受傷還沒好的時候，我已相信它有一天會康復。當經歷了痛楚和力量慢慢的改變後，信心逐漸增加。問：我們對神的信心比這個大嗎？

       記得有人說過：“每一個時代，每一間教會，沒有一次的復興是離開禱告而興起的。” 靠著人的能力，教會也可以很合一，但唯有依靠禱告，教會才會被興起。也就是說，唯有禱告興起了，教會才是真正被神興起。禱告的火焰不能只靠一次的點燃；同樣，禱告的心也不能只靠記憶和別人的提醒。做禱告筆記其實有很多好處，你會發現神如何使用你的禱告筆記在你的信心和愛心上動工。

       今天的禱告會來了28人，感謝主！我們最後分成了不同的小組為不同的主題禱告。而且還聊到了關於 "用愛心說誠實話的問題"。記得 唐崇榮牧師 說過："當你用愛心說誠實話的時候，有一個原則要抓住：「如果沒有為那有錯的人禱告，你就沒有權柄責備他﹔如果沒有愛他的心，你就沒有權柄指責他。」"

       而宋尚節也提及了愛對於合一的重要性："在教會中，「己」一死透，才能合一。聖靈最大的工作是愛心﹑聖潔與傳福音的能力。被聖靈充滿的每個人至少有兩種恩賜：一即是愛，另一個即是九種恩賜中之一種（林前12:8-10）；正因為個人的恩賜不同，故須合而為一，沒有愛，豈能合一？"