Cong Fang

       有一種人在教會裡過着屬靈生活，在日常生活里過着屬世的生活，用屬世的興趣做着屬世的吃喝玩樂，用屬世的態度談論着屬世的話題。這種信仰和生活是分開的，這叫 “生活里的信仰”。

       另一方面，“信仰里的生活” 是不一樣的。100%的信仰里的生命應該是像耶穌，保羅及其他使徒和先知，甚至歷代屬靈偉人那樣的見證。基督徒應該用神的角度和眼光去看待生活里的每一樣事情。他們當然也會談到生活，但不會離開信仰，而是從信仰的角度去看生活。有時他們當然也會因為軟弱或這個世界的誘惑而偏離了虔誠的生活，但被人指責或被聖靈提醒後會認罪悔改。這就是 “信仰里的生活”。

       Reformed 除了有改革宗的神學，還有改革宗的精神，包括以神為中心、高舉基督和十字架、對聖經的極度重視。

鐘馬田 David Martyn Lloyd-Jones：

       在威爾士有一個我非常熟悉的老佈道家。他是一個非常能幹的老人、一個優秀的神學家；可是，我很遺憾地說，他有犬儒主義的傾向。但他是一個非常尖銳的批評家。

       有一次，他出席一個宗派的公會會議，在最後一段時間有兩個人要講道。這兩個人都是神學教授。第一個人講道，當他講完之後，這位年老的佈道家、這位年老的批評家轉向他的鄰座，對他說，‘有光無熱’。

       然後第二個教授講道了——他年紀更大，而且有點情緒化。當他結束以後，這位年老的憤世嫉俗者轉到他同座那裏，說，‘有熱無光’。

       當然，在這兩個案例上他都說對了。但重點是，這兩個講道者都有缺陷。你必須同時要有光和熱，講章要加上講法。

       沒有熱的光決不會影響任何人；沒有光的熱沒有持久的價值。它可能會有一個短暫、暫時的效果，但它不會真的幫助你的會友，不會真的建立他們、真正解決他們的問題。

       （更確切地說，我認為 “講道應該是在烈火中的真理”）

神揀選你，並不是來 “解決問題”，而是來 “工作”！

神呼召你成為祂的器皿，而不是讓祂成為你的器皿。
如果你不能為神所使用，你和神的關係出現了問題。

你對主有多大的信心，你就得多大的能力；
你對主有多大的忠心，你就做多大的事情。

讓謙卑的人高升
讓驕傲的人讓位
讓懶惰的人下課

所以，問題 才是你 榮耀神的機會

1、教會的問題：就是你服侍的機會；
2、別人的問題：就是你傳福音的機會；
3、自己的問題：就是你認罪悔改的機會；
4、弟兄的問題：就是你去愛的機會；
5、牧者的問題：就是你順服的機會；
6、苦難逼迫的問題：就是你得賞賜的機會。

不要 遇到困難 就失去信心，因為 “這樣的人不要想從主那裡得甚麼”。