Mar 26, 2015 - Default    No Comments

随笔2

       爱神的人一定会时时认罪悔改,但时时认罪的人不一定都是爱神的,也可能是爱罪。时时认罪却悔而不改、持续犯同样的罪的人,就是平时说爱神、犯罪时爱罪的人。

       你需要做什么呢?你需要读经认识神的话语,祷告求神把祂的话语在你心中揭开,如同把光放在你里面,通过光使你看到自己的罪,包括肉体的情欲、眼目的情欲、或今生的骄傲。你还要求神使你明白祂的恩典,就是神奇妙的赦罪之恩。神因基督的赎罪与人的信心,不看人的行为,并以基督的公义和圣洁披在我们身上。你若对神的爱没有太大的感恩,也许你还没有认识到自己的罪。

       最后,在自己和罪之间围起厚厚的城墙,就是每次犯罪后,在神面前认罪,并想办法使自己下一次更难接触到同样的罪。所以,不是你能不能不犯罪的问题,而是你想不想离开罪的问题。

圣经说:“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就象肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的相遇骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲,都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。”(约翰一书 2:15-17)

Mar 17, 2015 - Default    No Comments

随笔1

       亲爱的弟兄姊妹,如果只是用形容的话语有什么用呢?有的人唸一辈子 “我要相信、我要相信”,结果都不知道信心从哪里来。这个是自我催眠的信心,是来自于人的信心。

       信心没有平安和喜乐是假的。平安和喜乐从哪里来呢?很多人不知道自己信的是什么,结果没有任何喜乐。因为你整天说 “福音、福音”,结果不明白什么是福音。圣经说:“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤,说:平安了!平安了!其实没有平安。” 基督徒啊,你们自我催眠到几时呢?

       真正的信心是来自于圣灵的工作。“信心” 就是圣灵使我们看见自己的完全堕落和无能为力,认识到神的救恩,就是基督与十字架的救恩,还有神在圣经中的应许,就是那得救的条件。所以,是圣灵使我们听见神的道,又使我们相信神的道,然后我们才会认罪悔改和愿意接受耶稣作自己生命的主宰。这样,神再按着祂的应许赦免我们。如果没有神的应许,我们信一百遍都没有用。但是神既然这么说了,我们就相信神是信实的,必要赦免我们的罪。

       福音之所以是福音,是因为从头到尾都是神的工作:神的拣选、基督的赎罪、圣灵赐下的信心、以及神的赦免。人得救后,主的灵就进入我们里面。人因着信心与主联合后,神看我们如同看到祂自己的儿子,使我们在基督里得到神儿子的名分,根本不看我们的任何行为,这就是神的恩典,也是我们喜乐的源头。

       有很多人用自己的行为守律法想得到恩典,也有很多人自以为有恩典就过著堕落的生活。这些人不认识福音,也不认识恩典。真正得救的人不是不会犯罪。当我们每次犯罪后向神认罪,神必要赦免我们。我们因着神的接纳而产生更加爱神的心。这样,神就在基督里使我们慢慢地成圣,就是更像基督。

圣经说:“因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀;如今却蒙上帝的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。上帝设立耶稣作挽回祭,是凭著耶稣的血,借着人的信,要显明上帝的义;因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,好在今时显明祂的义,使人知道祂自己为义,也称信耶稣的人为义。”(罗马书 3:23-26)

Mar 14, 2015 - Default    No Comments

巴克斯特 论 读书

巴克斯特 (Richard Baxter, 1615-1691), 清教徒

“小心选择你们要读的书:让圣经总是居首位,紧接着圣经的,是那些能最好解释和应用圣经的实在,生动,属天的书,然后是可靠的历史书,特别是教会历史书… 但要提防那些要败坏你们思想的假师傅。”

       因为神的灵在圣经中有更卓越的表现,胜过任何其他的书,所以圣经能把它自己印记在我们心里,是更有力量,更有能力传达圣灵的意思,让我们变成属灵之人。因为在圣经里有更多关于神的事情,所以它能使我们更认识神,使我们与他更近亲,让读圣经的人更敬畏神,更严肃,更属神。让圣经成为在你们心中,在你们手上第一位,看得最多的书,使用其他书去服务于它。魔鬼和教皇党人努力不让你们看圣经,这就确实表明圣经对你们是最为必要,是最好的。

       神学家的著作不是别的,正是对眼睛传福音,正如声音是对耳朵传福音一样。口头传道按著听道会众光景作出诸般变化适应,是最能感动人的感情:这种途径就像牛奶从牛身上挤出来,是最热的。

但是书本在其他很多方面有优势:

    • 当你们只能听一位普通传道人传道的时候,你们却能读一位极有能力的传道人的书。
    • 不是每一处聚会都能听最有见识,或者最有能力的传道人的讲道,但是每一个人都可以读最有能力,最有见识的人所写的书。
    • 传道人可能被禁止不能发言,或被流放,而书本可以就在身边。
    • 维持书本的代价比维持传道人的代价要小。
    • 我们可以选择正好是论述我们希望要听题目的书,但是对传道人要讲什么题目,我们不能选择。
    • 我们可以每天,每一刻把书放在身边;但我们很少听到讲道,听道只是在固定的时候。
    • 如果讲道被人忘记,它们就没有了;但是一本书,我们是可以看了一次又一次,值到我们把它记住为止,如果我们忘记了,我们可以在我们喜欢的时候,或者在我们有空的时候再读一次。

       就是这样,好的书是神给世界极大的恩待:圣灵选择用书写的方式保存他的教训和律法,把它们交给教会,因为他知道,和仅仅是口述相传相比,书写是多么容易,多么肯定,能把这一切安全留下给每一个世代的人。

       你们需要身边有一位有见识的师傅,指导你们看什么书,不看什么书:因为在好书当中,有一些非常好的书,是纯正生动的;有一些是好的,但普通,薄弱,多少有点沈闷;有一些部分是非常好,但混杂着错误,或者别的不够谨慎,没有智慧的话,更容易让人糊涂,而不是造就软弱之人。

 

巴克斯特论如何评价一本书
读书的时候你当自问:

    1. 我这样使用时间是最好的吗?
    2. 还有别的更好的书,能更造就我吗?
    3. 喜欢读这样一本书的人,是不是也爱慕神的圣经,圣洁的生活?
    4. 这本书让我更爱慕神的话语,治死我的罪,预备我迎接来生吗?
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