24. 怎样与人同处

与人同处经过一个很长的时期,能够不使人受痛苦,不使人被绊倒,不使神的名受羞辱,不在自己与别人中间发生纠纷和冲突,真不是一件容易作的事。本来各人都有自己的个性和缺点,而且大多数的人又都是任性,充满了自私、虚伪、骄傲、贪婪、嫉妒。不用说不信的人,就连基督徒中间又有多少不是属乎肉体的呢。与这些人同处,三日两日,尚可以戴着假面,暂时敷衍,及至时期一长,真面目都显露出来,于是甲使乙受了痛苦,丙被丁所绊倒,戊讥诮甲还不如不信主的人,甲和丁成为一派,乙与丙和戊又联合起来对抗甲和丁。不用说几十几百个人同处会发生事故,就连四五个人同处日久都不免惹起纠纷。虽然这是到处可见的现象,但神却要他的孩子们“竭力与众人和睦”。他要他们不论与什么人同处都不使人受痛苦,不使人被绊倒,不使他的名受羞辱。他更要他们与别人中间不发生纠纷,不论到什么地方都能使人与神和好,使人与人和睦。

一个圣徒如果要这样使神的心满足,使神在他身上的希望能以达到,他不但必须除掉一切的自私、虚伪、骄傲、贪婪、嫉妒、任性,而且需要舍己,学习饶恕、忍耐、体恤、自卑。学习这些事的时候不免多有艰难、困苦、眼泪、伤心,但及至学成以后他便在神和人的面前成为极贵重的珍宝。阅者中间如果有人希望作这样的人,就请注意以下的一些事。不论与家中的人同处,与亲族邻舍同处,与同学同事相处,这些教训都一样的适用。

不论与什么人同处,总要定意宁可使人亏负我,我总不亏负人。

不论与什么人同处,总要凡事真诚。存真诚的心,说真诚的话,作真诚的事。说谎作伪是人和人中间许多纠纷的起源。越是聪明人越需要注意这件事。

不论与多少人同处,总要存心公正,一视同仁,不可特别与一两个人亲近,却与其他的人疏远。尤其不可袒护自己所爱的人,一有这种情形,势必引起别人的嫉妒,许多纠纷就因此发生了。父母对子女,师长对学生,上司对属员,兄弟,姊妹,同学,同事,彼此中间都必须谨防这种情形。

不要以自己的长处骄人,也不要轻看那些多有短处的人。神给你长处,为的是叫你去帮助那些多有短处的人。

与人同处,要多顾念别人的事。竭力体恤别人,帮助别人,服事别人,甘心作别人的仆役。

不可向比你软弱或比你地位低的人轻易发怒,叱喝他们,给他们难堪。这不只使他们受痛苦也使你自己受损害。

要心宽量大。无论别人怎样亏负你,怎样藐视你,怎样批评你,怎样忌恨你,怎样损害你,总不要介意,不要放在心中。要乐意饶恕他们,容忍他们,正像神饶恕我们容忍我们一样。

不要轻易听信别人所说批评论断毁谤的话,自己更不可说这样的话。人和人中间许多纠纷事故都是由人的嘴造出来的。

总不要想站在别人的上面,叫别人尊重你;要甘心站在别人的下面,尊重别人。只有甘心站在别人下面的人才配站在别人的上面;只有肯尊重别人的人才配得人的尊重。

自己有了什么错失,应当坦白承认,切不可设词遮掩;有人责备劝导你的时候,要存着谦卑感谢的心领受,切不可羞恼拒绝。

有什么好处利益,让别人去得;有什么危险患难,要自己来担。

性情暴躁言语激烈的人应当特别留意改正自己这种缺点。有些人在其他的事上都可爱,就因为有这一样缺点,与人同处,就总使人受痛苦,总与人不能和睦。这真不是一件小事。

与人同处不可有虚伪的客套,但总要彬彬有礼,举止中节,使人在你的动作举止上没有可挑剔的地方。

不要以你个人的生活状况作为标准去批评别人。人的体健不一样,习惯不一样,家境不一样。你可以吃得很粗的饭食,但你不能断定人都该吃这种饭食。你可以穿破旧的衣服,但你不能断定人都该穿这种衣服。你可以住草房睡土炕,但你不能断定人都该住这样的房,睡这样的炕。你的身体忍受得了的,别人也许忍受不了。你习惯了这种生活,别人也许一点都不习惯。别人的生活按你看是奢侈的了不得,在他也许已经是极大的牺牲,极大的舍己。同时你的牺性也许还远不及你所批评的人。用自己的生活状况作标准去批评别人,不只是极无知的行为,也是使你总不能与人和睦的一个原因。

爱别人,要看作自己当尽的本分。得人的爱,受人的帮助,要看是别人待自己的恩情。自己待别人有好处不要记念,别人待自己有好处不要忘记。

要爱惜别人的东西比爱自己的东西更甚。好好帮助别人爱护保守。不可粗心损坏,不要轻易借用,更不可向索取,连贪爱的意念都不可起。许多人与人同处发生纠纷,就是因为在这一点上遭了失败。

别人如果损坏了你的什么东西,不要为此难过生气,更不要为此与别人争吵不和。损失了东西是小事,心灵受损害,使别人受痛苦,伤了别人对你的爱心和感情,这种损失是无法补偿的。

若是你愿意藉着你与别人共营的生活荣耀神,帮助人,你必须准备着舍弃你的尊荣,你的财物,你的安逸,你的爱好,你的个性,你的成见;除了神的旨意和真理以外,你个人的什么好处都必须准备牺牲。这种牺牲当时也许是一种极大的损失,但不久你必定会看见这种损失变成了神的荣耀,别人的好处,和你自己的幸福。

不可轻易信任人,轻易信任人不免受人的欺哄。但也不可轻易猜疑人,许多的祸患纠纷就起源于猜疑。其实本来什么事情也没有,就被那些自作聪明的人从自己那多疑的心境中造出无穷的祸患来。头脑简单的人容易信任人,头脑明敏的人容易猜疑人。轻易信人的结果不过是自己受些外面的损失。猜疑人的结果却使自己心中充满了苦恼不安,还使别人受到无穷的痛苦连累。比较起来还是头脑简单的人少受些苦少害些人呢。聪明却不轻易猜疑人的人才真是智慧人。

当爱人,也当接受别人的爱,才能使人更多爱你。比方说,一个人出于爱心留你吃饭,你恐怕亏负人,便不肯吃,或是一个人送你一件礼物,你恐怕亏负人,便立时回送他一件礼物,这都无异于告诉他说:“我不接受你的爱”。这样便伤了那个人的心,使他再不能爱你。你的存心也许是好,但你却作了一件无知的事。希望得人的爱是不好的事,拒绝人的爱也不好。存心想亏负人是不好的事,不肯接受人的爱也不好。

性情急躁的人无论说什么话作什么事,要迟缓一些,恐怕别人赶不上你。性情迟慢的人无论说什么话,作什么事,要加快些,免得使人因为等候你以致着急。

你得了好处的时候肯与别人同享,你遭遇祸患的时候别人才肯与你同当。

与别人同处总当尊重别人的自由,不然你便永远不能同人和睦。有些愚妄的人与别人同处总愿意干涉别人,叫别人在一切事上都服从他,甚至与他毫无关系的事,他也要去干涉别人,指挥别人。结果弄得人人厌恶,人人远离,真是糊涂到极点的事。

无论见别人得什么好处;总不可存嫉妒的心。嫉妒人的人永远不要希望能与人同处得好。

与人同处如果有一个时期过分的亲热,将来一定有一个时期要特别的疏远,要避免将来的不幸,还是现在不要过分亲热。“人情淡始长”,“友如画梅须求淡”,都是这个道理。

头脑简单模模糊糊的人多数都能和人同处得来。惟独那些聪明机警的人倒总是同什么人都处不好。这并不是他们的聪明害了他们,乃是他们的骄傲,狂妄,自私,虚伪,猜疑,嫉妒,害了他们。如果他们肯谦卑,诚实,真挚,慈爱,他们一定能比其他的人与人处得更好,也更多得人的敬爱。

多爱人才能多得人的爱,多敬人才能多得人的敬,多宽容人才能多得人的宽容,多体恤人才能多得人的体恤。你发出去的是什么,你得回来的也是什么。这是与人同处最重要的一个原则。

一个像主耶稣的圣徒与人同处,当使人爱他,同时又使人怕他。爱他,因为他事事爱人,体恤人,帮助人;怕他,因为他对于人的罪恶没有少许的姑息宽容。

看自己的时候要多看自己的短处,看别人的时候要多看别人的长处。

用责备别人的心来责备自己,用宽恕自己的心去宽恕别人。

“无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。”(太七章十二节)。

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